“太平的龙灯，塘北的牌。”说起过年好玩的民俗，广西桂北流传着这样的民谣。

太平村和塘北村，是临桂区四塘镇下辖的自然村。进入冬季，从桂北乡村里传来的鞭炮声此起彼伏，烟雾弥漫在房舍和田间地头，喜庆而热烈的氛围，越往年关越浓。

在鞭炮声中舞龙走牌灯，唱彩调演桂剧，一直是桂北春节的重头戏。因为平时忙于各种农活和家务，所以表演者多在节前重温舞龙和牌灯技法。有时白天时间不够用，就把晚上一起用上，所以桂北各地过年，应该是从节前十天半月开始，这也是桂北春节比各地长、热闹的缘故。

龙舞吉祥年

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辞旧迎新时，广西桂北舞龙，唱彩调，演桂剧的戏班或团队众多，高人层出不穷。北有全州县、灌阳县，南有平乐县、荔浦市，中部有灵川县、兴安县。义江流域内，临桂区宛田瑶族乡、中庸镇、五通镇、两江镇、六塘镇、会仙镇，都是舞龙和彩调、桂剧表演的重头乡镇。

广西平乐：香龙

以制作材料区别，舞龙分草龙、布龙、虾龙、香龙。2024年1月22日，即农历十二月十二，二十多年罕见的雪花，在桂北飘飞，村庄、街道、田野到处一片银装素裹。临桂区两江镇建新队鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，礼花遍地，来自周边的宾客盈门。两条十多米长的青龙，游走在街头巷尾。人们奔走相告，或搭乘公交车或自驾前往，目睹难得一见的年俗大餐。

两江镇建新舞龙队

建新队的龙宫，设在村里一座砖木结构的老式砖瓦房。舞龙者夜出昼伏，是个庞大的团队。正月里，每天下午五至六点，浩浩荡荡的舞龙队伍，出发到邻近村子巡游拜年，常常要到下半夜或第二天早上才结束。舞龙是重体力活，是男人们的事情，龙头、龙珠，龙身各需要两三班人马轮换，七八岁以上的男童则手执鱼虾螃蟹游荡在青龙周边，女人们掺和不上。女人们在本村洗洗刷刷，砍切帮厨，等候舞龙队伍归来吃喝。自从村里决定龙年舞祥龙后，往日里静悄悄的老房子变热闹了，男人们天天围坐着熊熊大火，兴致勃勃地商议有关出龙灯的事情。

两江镇建新舞龙队

威武霸气的龙头置放在中堂，长长的龙身沿着房屋内壁摆放，旁边是鱼虾螃蟹等各种灯型，有序地排列在一起，整个老屋里张灯结彩，黄绸飘飘，金碧辉煌。中堂两侧的柱子上挂着木板雕刻、金粉写就的韵味十足的对联“龙游人间风调雨顺遂人意，太平盛世国富民强百姓乐”。

舞龙的开光仪式设在五六里远，古岭山上的龙潭。义江河边，水清得发绿的龙潭，是新建和周边几个村的饮用水之源。水是龙的世界，龙离不开水，青龙巡游之前当然要去龙潭礼拜祭祀，感谢龙潭养育神龙。

有钱出钱，有力出力。在桂北乡村，请龙祈福是全村人的大喜事，大家都纷纷捐款和献酒肉食品。每人捐钱数额不等，多有上万元，少有二三百元。建新队共有周、文、谢、梁、吕、黄、李、刘、骆十多个姓，一百多户，几百位村民。从村里决定舞龙开始，男女老少在开心中忙碌着。公路边和街巷里，到处都洋溢着他们幸福的笑容。虽然已六十八岁，但依然满头乌发，颇显年轻的梁承美，捧出自己酿造的红酒招待前来观赏的客人。建新队盛况空前的年俗活动，被摄制成六集纪录片《漓江》，在中央电视台和广西电视台播放。

两江镇建新舞龙队

每年新春佳节，两江镇都举办各种民俗节目。龙年春节，与建新队同时舞龙灯的，还有另一个队。2000年，一河之隔的琅琥村舞龙的规模更大，一青四黄五条龙，一百零八只牌灯和数百只鱼虾螃蟹同时上场。120多名身着黄绸缎彩服的舞龙人个个眉飞色舞，两条栩栩如生的巨龙在舞龙人手中昂首摆尾，翻滚盘旋，蜿蜒起伏，观者如云。一路鞭炮齐鸣，一路鼓乐震天，一路礼花遍地。所经村落，村民们在门口敬香烧纸，顶礼膜拜。

牌灯：春节里的国学读本

在夜色中游走戏珠，前翻后仰，上下腾飞，舞龙表演告一段落。接下来是牌灯上场。牌灯表演为舞龙舞狮助兴，也兼有夜间照明功能。

两江镇建新舞龙队牌灯

“外行看热闹，内行看门道。”欣赏牌灯表演，需要有一定的国学文化。有近三百年历史的塘北牌灯，通过交叉、移步、幻化、排列等方式，组成各种图案的民间娱乐活动。戏耍方式因人数多少而异，三十二人时由红白相间的点组成“骨牌灯”；八十一人玩时，以“贰柒拾”为大，由“一至十”组成“字牌灯”；人数多至一百零八人，大家就同在广场上表演水浒“一百零八将”。夜幕降临，百多人齐舞“水浒灯”气势恢宏精彩，看客们目不暇接。

六塘虾子龙

最初，民间舞龙灯的牌灯，只为衬托龙灯前面两武士的灯具。元朝末年，村民觉得武士灯笼不足以显示其威风，遂发展到十只；至明朝，喜爱舞灯的朱元璋常在宫中舞龙灯娱乐。一次，心血来潮的朱元璋举起武士灯笼戏玩，感觉笨重费力，遂令下人改制成长方形木制灯箱，糊纸，绘画，画面皆为各种武士形象。牌灯遂从“龙灯”中分离，成为独特的民俗艺术表演。

到新中国成立初期，塘北村民根据当地盛行的“骨牌”，把牌灯数量增加至三十二张，并把箱纸换成玻璃，松明灯火换成蜡烛，还在玻璃上绘制各种威风凛凛的武士图案；不久，又据当地妇孺皆把玩的“湖南字牌”数量增至八十一张，花样愈加丰富，以“洗、叠、提”等，多种形式变幻交错，达到“乱中有其形，变中现奇观”的效果。

两江镇琅琥村舞龙队

近年，热衷于年俗表演的塘北村民，又把水浒一百零八个梁山好汉的形象绘制到灯箱，配之锣、鼓、唢呐、钹等乐器，秧歌、舞步和武术套路一起上，形成独具乡村气息的塘北牌灯民俗文化。

桂北各地的春节，走牌灯是舞龙舞狮的附加节目。秋冬农闲，或逢年过节，塘北牌灯已成为方圆百里村民们不可缺少的大众娱乐节目。临桂区名人文化节，桂林市大型群众文化活动“漓江之声”，两江国际机场落成庆典等，均邀请塘北牌灯闪亮登场。塘北村的牌灯还作为广西唯一表演队参加中国杭州西湖狂欢节。

戏曲花灯乐开怀

广西北部有汉、壮、瑶、苗、侗等多个民族，各民族都在这片土地留下了丰富多彩的文化遗产。桂北彩调和桂剧，群众喜闻乐见，是春节期间经常上演的地方戏曲。

临桂镇桂弘彩调团《五子图》剧照

彩调，来自桂北农村民间歌舞和说唱形式，受外来文化影响，融入民间艺术“打春牛”“跳神”（傩舞）大量曲调和乐句，吸收旧时桂北“板凳龙”和调子戏中《看花调》《十二月花》等。历代移民迁徙传入的外来文化，如湖南花鼓戏及江西采茶戏，对其形成和发展也有重要影响。

临桂非遗中心表演的《王三打鸟》剧照

彩调是底层民众的艺术，平民演，演平民，平民看。临桂区是彩调发源地之一。清代，已在境内风行，因其诙谐幽默，活泼欢快，老少皆宜，被群众誉为“快乐的剧种”。有传唱不衰的《三看亲》《王三打鸟》《娘送女》等经典剧目。彩调是反映劳动人民生产生活，爱恨情仇，揭露鞭挞旧社会的喜剧，也有少数正剧和悲剧。彩调源于生活，高于生活，人物扮相和肢体动作幽默、风趣而夸张。

彩调表演是连结姓氏和族亲的桥梁，也是村民们过年期间的文化大餐。四十多年前，五通镇宅田村莫姓彩调队，凭借《王三打鸟》和《娘送女》走遍周边十村八寨。宅田村莫姓后人听老人讲，祖辈来自二十多里外的两江镇大路村，但详细情况尚需考证核实。这年春节，大路村莫社弟到五通镇（圩）贩牛，热情邀请彩调队来本村助兴献艺。冬末春初，北风呼啸，全村人在砖瓦结构的会议室里烧干柴木蔸，燃起熊熊大火，宅田村彩调队连唱三天三夜。在捧腹大笑，皆大欢喜的气氛中，两村莫姓理清先祖根源。每天晚上谢幕后，大路村莫姓之外的村民，也抢着把演员拉到家里尊为上宾款待，一时传为佳话。

榕津古戏台

平乐县榕津镇存留至今的古戏台，是远近闻名的“好莱坞中国大戏院”和桂剧艺人的“上海滩”及“大码头”，留下无数桂剧名流的成长足迹。戏台建于清嘉庆年间，旁有桂剧名目《打跳官》里的各种造型。今天的榕津街粤东会馆里，还保留着刻有官方“钦定”桂剧演出的碑文。

在榕津唱红的尹曦，是桂剧的标志人物。榕津古戏台还成就了国家级非物质文化遗产项目桂剧代表性传承人秦彩霞和周小兰魁。表演桂剧，讲究道具行头，各种角色皆齐全，虽然戏班至少有三四十人，但搬运装有服装道具和乐器的木箱很费力，颇令人头痛。好在每年秋收后，榕津附近的桂剧爱好者都要亲自接送戏班。或挑或抬着方方正正的木箱，浩浩荡荡的桂剧团队伍，直接开往榕津。剧团每天吃了唱，唱了吃，“桂剧擂台赛”从入冬开始，短有两三月，长到半年。

桂戏女演员

桂北民间的村民低调内敛，习惯把各种艺术形式称之为“灯”。舞龙舞狮称“龙灯”“狮灯”，彩调桂剧渔鼓等地方戏曲唤“花灯”。上演灯会时，村里都张贴有红纸黑字的请柬——“是夜金角老黄龙到贵村出游胜景，恭贺贵村人丁兴旺，万福全安。”“是夜花灯小曲到贵村迎春献艺，恭祝府上老少安康。”桂剧中喜庆吉祥，常在过年上演的剧目，当数《穆桂英挂帅》和《将相和》，前者为女将穆桂英率领众多杨家女子征战沙场，气氛热烈欢快，后者讲廉颇与蔺相如不辱使命，和好如初，共同保卫赵国。在桂北，除平乐县、灌阳县盛行桂剧表演外，临桂区义江流域内的中庸镇、五通镇、六塘镇等地也有众多“桂剧粉丝”。过去，商人彭万隆独自筹资金建造“彭家剧院”，专用于桂剧表演。后“彭家剧院”因故被毁，桂剧表演改在工商管理所大院里。鼓乐喧天，长袖飘飘，刀枪剑戟的桂剧，一直都是居民们的文化大餐。

瑞雪丰年。舞龙走牌灯，赏花灯小曲时，正值冬末春初，天寒地冻，冰天雪地，但桂北人的心是热的，他们生活着的这片土地也热气腾腾。

发布于：广西壮族自治区